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缘何除夕要守岁?“偏从此夜惜年华”

  一千多年来,每逢大年夜年节,家家守岁,无论大年夜人小孩都焚膏继晷。此风直至近几十年,才垂垂衰落。现在很多人不明白:我们的先人为何要守岁?大年夜年节之夜熬一宿到底有何意义?

  文 /广州日报全媒体记者 钟葵

  图 /广州日报全媒体记者 钟葵 翻拍

  守岁最初是为驱除年兽

  五更钟漏欲相催,四气推迁来去回。

  帐里残灯才去焰,炉中喷鼻气尽成灰。

  渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。

  守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。

  ——唐·孟浩然《岁大大年夜有怀》

  大年夜年节之夜,春寒料峭,唐代书生孟浩然羁旅异域,独坐守岁直至五更。眼看残灯去焰、炉喷鼻燃尽,遥想故乡家人团圆守岁,感叹纵然相思,此夜梦也难来。

  

  齐白石《岁朝图》

  这首诗提到“守岁家家应未卧”,可见大年夜年节守岁在唐代已很流行。有关守岁的纪录,最早见于西晋周处的《风土记》:“蜀之风气,晚岁相与馈问,谓之馈岁;酒食相邀为别岁;至大年夜年节达旦不眠,谓之守岁。”据此有人觉得,守岁之俗可能源于蜀地。

  一千多年来,每逢大年夜年节,家家守岁,无论大年夜人小孩都焚膏继晷。此风直至近几十年,才垂垂衰落。现在很多人不明白:我们的先人为何要守岁?大年夜年节之夜熬一宿到底有何意义?

  第一个问题着实并不繁杂,前人称阴历年中着末一夜为“大年夜年节”,已道出了守岁的根源。大年夜年节别名大大年夜、岁除,除,即驱除、去除之意。这一夜要驱除什么?驱除所有不祥之事物。而所谓“过年”,在古代的含义便是驱除一种名为“夕”的“年兽”。

  为了驱除“年兽”,人们在大年夜年节之夜燃烧竹子,发出噼里啪啦的声音(后来是放鞭炮),跳傩舞,击鼓驱疫,所有屋子遍燃灯烛,通宵不灭,以是在古代守岁别名“守岁火”“照岁”等。

  有些地方的人们以致在床下点灯,谓之“照虚耗”,听说如斯照过床下之后,就会使来年家中财富充足。

  (明)盛茂烨《梅柳守岁图》(局部)

  守岁新义:励人珍重时间

  后来跟着光阴的推移,驱除“年兽”的含义被逐步淡化。但大年夜年节守岁之俗却不变,且被赓续付与新的含义。

  唐太宗李世夷易近有《守岁》诗云:

  “暮景斜芳殿,年富丽绮宫。

  寒辞去冬雪,暖带入东风。

  阶馥舒梅素,盘花卷烛红。

  共欢新故岁,迎送一宵中。”

  年关岁寒,冬雪溶解,大年夜唐华丽堂皇的宫殿里仿佛吹进了和煦的东风。梅花的喷鼻气沁民心脾,椒盘上的红烛如五彩缤纷。李世夷易近与群臣欢宴喝酒,共度良宵。这首《守岁》诗,其含义便是迎新岁,辞旧岁,表现了作者充溢自大和喜悦的心情。

  俗话说,“一夜连双岁,五更分二天”,大年夜年节守岁,既对即将逝去的旧岁有留恋之情,也对即将到来的新年充溢盼望。在除旧布新之际,家人亲戚围炉而坐,回首以前,瞻望未来,如斯守岁,确故意义。

  吴显曾《婴戏图》

  杜甫的《杜位宅守岁》诗云:“四十明朝过,高涨暮景斜”,光阴似箭,韶光飞逝,大年夜年节一过,每小我都大年夜了一岁,此时此刻,更要珍重时间。宋人席振起有《守岁》诗云:

  “相邀守岁阿戎家,蜡炬传红映碧纱。

  三十六旬都浪过,偏从此夜惜年光光阴。”

  大年夜年节守岁,提醒自己珍重年光光阴,使守岁更有积极意义。

  苏轼的一首《守岁》诗,同样表达了对时间的珍重:

  欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。

  修鳞半已没,去意谁能遮。

  况欲系其尾,虽勤知怎样如何。

  儿童强不睡,相守夜欢哗。

  晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。

  坐久灯烬落,起看北斗斜。

  明年岂无年,苦衷恐蹉跎。

  努力尽今夕,少年犹可夸。

  苏轼这首诗,把逝去的年事比作游向幽壑的长蛇,觉得守岁的目的并非要捉住它的尾巴,而是要“努力尽今夕”,珍重韶光,有所作为。这一层含义,宋人沈榜在《宛署杂记》中也说起:“宛俗大年夜年节,聚坐达旦,有古惜阴之意。”

  年轻人守岁是为长辈添寿

  此外,前人还觉得,年尊长和年轻人守岁有不合的意义。年尊长守岁是为辞旧岁,而年轻人守岁是为长辈添寿。

  苏轼诗中说“儿童强不睡,相守夜欢哗”,儿童为什么也守岁?儿童“强不睡”,固然有贪玩的身分,还因古代有一种叫“卖痴呆”的习俗,在大年夜年节夜天将亮前,儿童们纷繁跑到街上呼叫“卖痴卖呆”,外面上的意思是把痴呆转移给别人,实际上是大年夜人们祈求自己的孩子能够智慧伶俐。

  宋人范成大年夜有一首《卖痴呆词》写这种习俗:“大年夜年节夜阑人不睡,厌禳钝滞迎新岁。小儿呼叫走长街,云有痴呆招人买……巷南巷北卖不得,重逢大年夜笑相嘲弄。栎翁块坐重帘下,独要买添令问价。儿云翁买不须钱,奉赊痴呆千百年!”词句风趣,读来令人歕饭。

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